Navidad,
o el fantasma que no se va
As
we all know, Christmas is that mystical time of year
when
the ghost of Jesus rises from the grace to feed on
the
flesh of the living. So we all sing Christmas carols
to
lull Him back to sleep (Peter
Griffin, Family Guy).
Sin que nos importe demasiado ser
tenidos por blasfemos, hemos decidido compartir algunos breves pensamientos
respecto a este most wonderful time of the year, el cual no inicia
para nosotros con el sonido de las campanas, sino con el acampado del Viernes
Negro. Igual que el antecesor Día de Gracias, esta fiestecita ha tiempo mandó a
volar todo aquello que la hacía un holy day propiamente dicho, y, como
todo en Gringolandia y Puertorro, no es más que una excusa barata para llenar
los sótanos y drenarnos los bolsillos para llenárselos a los verdaderos dioses
y señores de la Tierra, los magnates, cuyo número de la Bestia llevamos con
orgullo en la mano y en la frente.
Preguntamos: ¿por qué seguimos
aferrándonos a estas reliquias y vejestorios cuya razón de ser simplemente ya
no existe? Será porque, en el fondo, queremos seguir haciéndonos creer
que todavía somos cristianos (aunque muchos de nosotros apenas manchamos el
suelo de la parroquia cuando Dios se apiada y deja morir a alguien que nos
importa mucho o poco, y además sabemos de Biblia lo que el promedio de las
gentes respecto a la física termonuclear), ¡pero no quede duda de que somos
católicos, apostólicos y romanos! Igualito que los taínos...
Sea como sea, no escribimos con
ánimo de acusar, ya que creemos que, en el fondo, todo ser humano es
primariamente pagano, no porque no crea en nada (lo cual, a la larga, tal vez
sea la postura más racional) o tenga o no religión alguna, sino porque ello se
trata de un mecanismo de defensa que necesitamos erigir y mantener si
no queremos ser absolutamente absorbidos por esa mentalidad de rebaño que
caracteriza a las gentes de todos los pueblos de ayer, hoy y siempre. Dicho de
otro modo, este paganismo práctico sirve como medio para distanciarnos
de este maldito conglomerado, la maquinaria secular-religiosa con sus discursos
homogeneizantes y sus dulzonas consolaciones chuecas está allá, y nosotros, acá
(según nos hacemos creer) no formamos parte de la misma... hasta cierto
punto.
Retomemos la primera pregunta: ¿por
qué seguimos tan sujetos a unos constructos que ya no hacen sentido, cuyos
discursos no pasan de imposibles, imprácticos e inútiles deseos piadosos que
los Anticristos y falsos profetas de la hora emplean tan bien para sumirnos en
cada vez mayores deudas y depresiones in crescendo según pasan los
años y demora el dulce beso de la muerte? Porque hemos menester de algo que nos
haga creer que podemos trascender este entramado en el que todos, desde el más
adinerado ejecutivo hasta el más endeudado ganapán, hemos de ponchar si no
queremos quedar en las calles, vueltos un cero a la extremísima izquierda.
¡Y cuán extrema es! ¿Cómo osaríamos no
formar parte de tan gárrula trulla, el más propicio tiempo para
sacarnos el jaiba que llevamos dentro y parrandear a una, gritando a los cuatro
vientos que dizque somos cristorriqueños, que estamos orgullosos (durante
mediados de noviembre, el transcurso de diciembre e inicios de enero) de
"ser" aquello que durante el resto del año no mentamos ni con la
punta del palo?
¡Pero lo somos! ¿Y qué mejor manera
de celebrar el hecho de que no hay nada que celebrar (fuera de
a nosotros mismos) que haciendo salir a Cristo de aquel inframundo de
cachivaches dentro del cual lo tenemos enterrado durante trescientos treinta y
cuatro días para que, como Sansón en el templo, nos divierta durante el transcurso
de la orgía, finada la cual nos untaremos ceniza y cenaremos langosta durante
cuarenta días para compungirnos por Su muerte?
No hay por qué frontear: salgamos
con los demás parranderos a ver qué bonito traje lleva esa mujer,
rompamos un poco con nuestras rutinas tras haber malgastado tanto tiempo
montando palos, probando bombillas, limpiando aceras y pintando casas, habiendo
dejado en la letrina el mismo pavo e incomible arroz de siempre en aquel
momento feliz de salir con el último plasma sin apenas mirar el cadáver que
infarta por los suelos su último agonizar.
Domingo 27 de
noviembre de 2011
